Les anciens documents phéniciens désignent Kittim par le nom de Kt, ou Kty, un peuple qui s'est établi sur l'île de Chypre, ce qui a donné son nom à l'ancienne ville chypriote de Kition, connue sous le nom de Citium par les Romains, qui est aujourd'hui la ville de Larnaca.

Si Kittim est l'ancien nom de l'île de Chypre, Pourquoi alors Kittim représente Rome?

À l'origine, Kittim qui est la forme plurielle du mot Kition désignait les habitants de la ville de Kition, à Chypre. Après la chute de Rome, tous les rois romains régnèrent sur l'empire Byzantin, à Constantinople, la nouvelle capitale romaine qui comprenait toute l'Italie, Chypre ainsi que les îles et les régions côtières environnantes de la mer Méditerranée. Le nom Kittim en vint donc à designer l'empire byzantin c'est-à-dire les Romains. Plus tard, les traducteurs de la Septante (une ancienne version de la Bible rédigée en grec) ont traduit le mot Kittim par "Romains".

💡 Dans un certain nombre de manuscrits de la mer Morte (Qumrân), les Chaldéens qu'on identifie à Kittim ou Rome sont désignés comme la dernière puissance mondiale païenne à opprimer le peuple de Dieu et contre qui les fidèles font la guerre. Dans le Commentaire d'Habacuc tiré de la 1ère grotte, le prophète assimile les "Chaldéens" aux Romains (Kittim), envoyés par Dieu pour exécuter son jugement sur les dirigeants impies de Judée, mais destinés, en raison de leur rapacité déraisonnable, à être à leur tour l'objet de son jugement.​

• Nombres 24:24 "Mais des navires viendront de Kittim, Ils humilieront l'Assyrien, ils humilieront l'Hébreu; Et lui aussi sera détruit."

Association entre Séir fils de Canaan, Esaü fils de Jacob et Rome (Kittim)

Séir

Le mot Seir (Se’iyr ou śāʿîr en ancien hébreu) signifie velue, poilue, chèvre possédée par un démon, ou chèvre poilue démoniaque |Voir Strong's H8163|.  Appliqué à un pays, il peut signifier rude ou montagneux. Le Mont Séir c'est la zone montagneuse située à l'est des grandes vallées de l'el-Ghor et le long du Wadi Araba central, la frontière entre l'État d'Israël moderne et la Jordanie.

• Ezéchiel 35:3 “Tu lui diras: Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Voici, j'en veux à toi, montagne de Séir! J'étends ma main sur toi, Et je fais de toi une solitude et un désert.”

Séir le Horien était l'arrière-arrière-petit-fils de Canaan et le Mont Séir fut baptisé en son honneur. Lui et ses descendants s'installèrent dans le mont Séir, également connu sous le nom d'Edom.

💡Le mot hébreu Edom signifie "rouge, roux" et la Bible hébraïque l'associe au nom de Ésaü, fils aîné du patriarche hébreu Isaac, parce qu'il était né "tout rouge". À l'époque grecque, Edom devint Idumée (orthographié Ιδουμαια et mentionné uniquement dans Marc 3:8).

La Bible appele Séir un Horien, un Horite ou un Horréen, et établie explicitement le fait que les Horiens étaient les peuples autochtone de la "Montagne de Séir", ou le pays d'Édom (Deutéronome 2:12; 2:22).

Genèse 36:22 mentionne que Lotan était l'un des fils de Séir, et que Hori était l'un des fils de Lotan. Hori serait donc un petit-fils de Seir. La présence du nom "Hori" en tant que petit-fils de "Séir le Horite" suggère que les Horites ont été nommés d'après un ancêtre du clan nommé "Hori".

💡 En hébreu, le mot "Hori", signifie "blanc". Comme le dit l'ISBE (International Standard Bible Encyclopedia), cela signifie "nation blanche":

💡 Une autre tradition veut que le nom "Hori" provienne de "Chor", qui signifie "trou" ou "grotte", sans doute parce que les Horites étaient considérés comme des "Troglodytes ou hommes des cavernes"

La problématique est que appeler Séir "un Horien" impliquerait que ses descendants auraient vraisemblablement été une nation blanche, auquel cas Canaan, quatrième fils de Ham, et ancêtre de Séir (père des Horites), aurait été le progéniteur d'une nation blanche.

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Esaü

Le nom Ésaü, est dérivé du mot hébreu ”Se’iyr ou śāʿîr“ qui signifie ”poil". Esaü est décrit comme étant poilu (tel Séir) et roux (tel Edom).

• Genèse 25:25 Celui qui sortit le premier était roux, et tout velu comme une peau, et il fut nommé Esaü.

💡Selon certains érudits, le mot "roux" utilisé pour décrire Ésaü établit un parallèle avec la "soupe de lentilles rouges" pour laquelle il a vendu son droit d'aînesse. Mais les avis divergent quant à la raison pour laquelle les Écritures ont insisté sur le fait qu'il était très poilu.

Or Le fait que la Bible a insisté sur La pilosité et la carnation d'Esaü, renvoie à une vérité fondamentale ou absolue relative à son apparence physique.

💡Selon un article de Stewart W. Hindley et Albert Damon paru dans l'American Journal of Physical Anthropology, les populations les plus poilues au monde se trouvent en Europe du Nord, sur la côte méditerranéenne et au Moyen-Orient (où Esau et ses fils s'étaient initialement établis). Tandis que dans des régions comme l'Asie du Sud-Est, l'Amazonie et l'Afrique sub-saharienne, les gens ont pour la plupart très peu de poils sur le corps, malgré les fortes chaleurs.

• Genese 27:11 "Jacob lui répondit: Vous savez que mon frère Ésaü a le corps velu, et que moi je n’ai point de poil."

Cela dit, chaque fois que les Écritures insistent pour décrire la couleur de peau d'un individu, l'implication est que le teint de cette personne était nettement différent de celui du reste de sa famille ou des gens qui l'entouraient. Nous pouvons donc supposer que les jumeaux Jacob et Ésaü naquirent avec des teintes de peau distinctes: Ésaü étant pâle, Jacob devait inévitablement avoir un teint plus foncé, ce qui renvoie non seulement à l'ascendance noire de leurs parents, mais aussi à la réalité selon laquelle Jacob et Ésaü représentent deux races bien distinctes, bien qu'ils aient tous deux des origines noires.

• Genèse 25:23 "Et l’Éternel lui dit: Deux nations sont dans ton sein, Et deux races se sépareront au sortir de tes entrailles. Une race l’emportera sur une race, Et le grand servira le petit.

Certains se demanderont peut-être comment cela est possible, mais il existe de nombreux cas bien documentés dans le monde où des parents d'ascendance noire ont donné naissance à des jumeaux foncés et pâles. Il est important de comprendre que contrairement aux idées préconçues, les personnes dites "noires" ne sont pas limitées par une échelle de teintes, car elles sont à la fois des individus à la peau foncée et des individus à la peau pâle dans leur matériel génétique.​

Ésaü, s'installa dans le mont Séir, et là, il détruisit les Horites, puis ses descendants prirent progressivement possession du pays. Selon Genèse 36, plus tard les Horites cohabitèrent et se marièrent avec la famille d'Ésaü. Le Mont Séir et les Horiens étant Édom, les descendants d'Ésaü devinrent les Édomites.

• Genèse 36:8 “Ésaü s'établit dans la montagne de Séir. Ésaü, c'est Édom”

• Genèse 36:19 “Ce sont là les fils d'Ésaü, et ce sont là leurs chefs de tribus. Ésaü, c'est Édom.”​​​​​

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Ésaü épousa plusieurs femmes mais les Écritures ne sont pas claires quant au nombre exact de ses épouses:

• Bashemath (Ada), fille d'Élon, le Hittite (Genèse 26:34-35). C'est elle la mère d'Eliphaz. Elle est associée à la prostitution, son nom étant lié aux bijoux et aux parfums.

• Judith, fille de Beéri, le Héthien.

• Oholibama, fille d’Ana, fille de Tsibeon, le Hévien fils de Séir. Son nom est lié à l'idolâtrie et elle est également décrite comme adultère.

• Mahalath, fille d’Ismaël

Éliphaz, fils d'Ésaü, prit pour concubine Timna, soeur de Lotan, fils de Séir. Elle enfanta Amalek à Eliphaz.

• Genèse 36:12 "Et Thimna était la concubine d’Éliphaz, fils d’Ésaü: elle enfanta à Éliphaz Amalek. Ce sont là les fils d’Ada, femme d’Ésaü."

Amalek

Amalek était l'un des fils d'Éliphaz et un petit-fils d'Ésaü (frère jumeau et ennemi juré du patriarche Jacob). Il naquit d'Eliphaz par sa concubine Timna et fut l'un des chefs de tribu d'Edom. Amalek grandit dans la maison d'Ésaü, s'imprégnant lui aussi de la haine pathologique d'Ésaü à l'égard des descendants de Jacob. Ses déscendants vécurent au sud de la terre de Canaan.

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La Bible mentionne que les Amalécites (descendants d’Amalek) étaient un peuple de géants qui vivaient en face de l'Egypte dans la partie Sud du Moyen-Orient à savoir la Péninsule Arabe. 

• Nombres 13:28-29 "Mais le peuple qui habite ce pays est puissant, les villes sont fortifiées, très grandes ; nous y avons vu des enfants d’Anak. Les Amalécites habitent la contrée du midi; les Héthiens, les Jébusiens et les Amoréens habitent la montagne; et les Cananéens habitent près de la mer et le long du Jourdain.

• 1 Samuel 15:7 Et Saül frappa les Amalécites depuis Havila jusqu’en Sur, qui est vis-à-vis d’Égypte.

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Alors que les Juifs étaient encore à Rephidim, récupérant de leur fuite d'Egypte, Amalek les attaqua vicieusement par surprise - bien que les Juifs n'avaient aucun projet contre les amalécites et qu'ils ne se dirigaient même pas dans leur territoire. Les Juifs vainquirent Amalek au combat, tuant ses guerriers les plus valeureux. Après la bataille, Le Seigneur ordonna à Moïse d'enregistrer l'histoire de l'attaque perfide d'Amalek et d'enjoindre au futur successeur de Moïse, Josué, de se souvenir également de l'attaque.

• Exode 17:14-16 "L'Éternel dit à Moïse: Écris cela dans le livre, pour que le souvenir s'en conserve, et déclare à Josué que j'effacerai la mémoire d'Amalek de dessous les cieux... Il dit: Parce que la main a été levée sur le trône de l'Éternel, il y aura guerre de l'Éternel contre Amalek, de génération en génération."​

Tsépho

Selon le Livre de Jasher, à l'époque d'Ésaü, Angeas roi de Dinhaba (Afrique du Nord) était en conflit avec Kittim (Rome). Or, après la mort de Joseph fils de Jacob, Tsépho petit-fils d'Ésaü, et commandant en chef des armées d'Angeas, essaya de convaincre le roi d'aller combattre les Fils de Jacob en Égypte. Mais lorsque Angeas déclina sa proposition, Tsépho se tourna contre son roi et alla former une alliance avec Kittim (Rome), ennemi du roi. Aux côtés de Kittim (Rome), Zepho affronta Angeas et le vainquit. Tsépho et Kittim (Rome) réussirent ensuite à conquérir les fils de Tubal et les îles avoisinantes. Gagnant ainsi la confiance des romains, Tsépho fut proclamé roi de Kittim (Rome) et régna sur eux pendant 50 ans (Jasher 61:23-24).

Après l'exode des Hébreux, une guerre éclata entre Abianus, nouveau roi de Kittim (Rome) et Hadad, roi d'Edom (Mont Séir). Abianus tua Hadad et assujettit Édom, de sorte qu'Édom et Kittim (Rome) devinrent une seule nation (Jasher 90:1-8).

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​🔴Ainsi, Canaan = Séir = Ésaü = Edom = Kittim (Rome)

• Ezéchiel 35:15 “A cause de la joie que tu as éprouvée Parce que l'héritage de la maison d'Israël était dévasté, Je te traiterai de la même manière; Tu deviendras une solitude, montagne de Séir, Toi, et Édom tout entier. Et ils sauront que je suis l'Éternel.“ 

Il faut alors comprendre que le Vatican c'est Canaan, c'est Séir, c'est Ésaü, c'est Edom.

Association entre Kittim (Le Vatican) et le dieu Maozzim (L'Islam)

La plupart des théologiens et des érudits interprètent Daniel 11 comme une prophétie biblique sur l'Antéchrist. En effet, ce passage parle d'un bouleversement religieux après l'envahissement du roi d'Aquilon* et l'arrivée des navires de Kittim. Ce roi D'Aquilon sera dans la passion ou l'opression des femmes, il instaurera un pouvoir religieux qui vénérera le dieu Maozim** et il profanera le temple de l'Eternel. 

💡Aquilon est un nom dérivé d'Aquilo, le terme latin désignant le vent du nord-est. Parmi les pays de l'hémisphère nord-est figurent la Chine oriental, la Mongolie, la Russie, le Kazakhstan, la Turquie, et Moyen-Orient.​ Notez aussi que Apocalypse 2:13 mentionne que le Siege ou trône de Satan est à Pergame qui est l'ancienne cité grecque de Mysie, ayant existé à partir du 5e siècle avant notre ère. Le site est aujourd'hui occupé par la ville moderne de Bergama, dans la province d'İzmir, en Turquie. 

• Daniel 11:38-39 "Il révérera le dieu Maozim dans son temple; et il honorera avec l'or, l'argent, les pierres précieuses et ce qu'il y a de plus beau (d'autres choses précieuses), un dieu que ses pères ont ignoré. Et il fortifiera Maozim au moyen du dieu étranger qu'il a connu; il multipliera leur gloire, il leur donnera de la puissance en beaucoup de choses, et il partagera la terre gratuitement."

• Daniel 11:31-32 "Des hommes puissants établis pur lui, violeront le sanctuaire du Dieu fort: ils feront cesser le sacrifice perpétuel, et ils mettront dans le temple l’abomination de la désolation. Les impies prévaricateurs de la sainte alliance useront de déguisements et de fictions; mais le peuple qui connaîtra son Dieu, s’attachera fermement à la loi, et fera ce qu’elle ordonne."

• Daniel 11:37 "Il n’aura aucun égard au dieu de ses pères, il sera dans la passion des femmes; il ne se souciera de quelque dieu que ce soit, parce qu’il s’élevera contre toutes choses."

💡Voir ci-dessous pour plus d'information sur Maozim.

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Maozim: Connection avec Allah

Notez que le nom hébreu Maozim ou Mahuzzim signifie dieu de forteresse et s'applique aussi à la défense, aux châteaux forts, au casque, à la protection, au refuge, à la sécurité, à la force, à la puissance et aux remparts (voir Strongs 4581). De manière intéressante, dieu Moazim, est l'équivalent arabe de Allah Al-Mu'izz الله المعز qui est l'un des quatre-vingt-dix-neuf noms officiels d'Allah dans l'Islam, et dont la signification correspond exactement à l'hébreu Maozim. Nathanael West, pasteur de l'Église centrale de Cincinnati en Ohio, s'est consacré au travail fastidieux d'un volume publié en 1853, intitulé "A Complete Analysis of the Holy Bible", un ouvrage de plus de 1 000 pages, qui a fait l'objet de très nombreuses rééditions et est devenu un ouvrage de référence pour une multitudes de théologiens et d'érudits. Il a écrit ceci à la page 176 de son ouvrage intitulé Daniel's Great Prophecy dans lequel il explique la prophécie de Daniel:

"Allah Maozim, le dieu des forteresses ou des places fortes, plaçant ici sa confiance, que ce soit dans les places fortes de l'Oronte, du Nil, de l'Euphrate, du Tigre ou du Bosphore, - en Syrie, en Égypte, en Macédoine ou en Asie Mineure, - (l'empire disloqué d'Alexandre) - honorant "Allah" avec "de l'or, de l'argent, des pierres précieuses et des choses coûteuses - un dieu inconnu de ses ancêtres et dont il allait propager la religion par l'épée, se procurant pour ses forteresses des garnisons de gens qui reconnaissaient son dieu étrange, les comblant de gloire tout en passant au fil de l'épée tous les autres, les faisant régner sur le plus grand nombre, et, parce qu'il avait besoin d'argent pour la guerre, divisant les terres qu'il conquiert, pour l'amour du gain. Tel est le sens de ce verset difficile. Tels sont les trois grands personnages du "Roi": Le premier ne s'est pas manifesté chez Antiochus dans la mesure prédite ici. Le second s'est manifesté par le massacre des enfants à Jérusalem, par le traitement réservé à la mère maccabéenne et à ses fils, et par sa conduite inhumaine en tout lieu. La troisième s'est manifestée par la confiance qu'il a placée dans les forteresses et par la propagation de sa religion par l'épée. Mais la pleine réalité de tout cela attend l'avenir et l'Antéchrist final". |Nathaniel West, Daniel's Great Prophecy, page 176, (1898)|

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Que le Saint-Esprit vous guide dans la compréhension de ce message.

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