Japhet: Les Nations du Grand Nord
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Riphat
JAPHET
Japhet est le cadet des fils de Noé, et toutes les Écritures indiquent que ses descendants ont migré vers les terres occidentales et les îles au Nord de la Méditerranée, de la mer Noire et de la mer Caspienne, a savoir l'ensemble du continent européen. Ses fils Gomer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech, Tiras et leurs descendants constituent les grandes nations européennes, notamment la France, l'Italie, la Grèce, la Russie, l'Angleterre, etc.
Répartition des Terres de JAPHET selon le livre des Jubilés
Chap 8:25-30
25. Pour Japhet, la troisième part est apparue au-delà du fleuve Tina, au NORD de l'embouchure de ses eaux, et elle s'étend vers le NORD-EST jusqu'à toute la région de Gog et vers toute la région à l'EST.
26. Elle se prolonge vers le NORD, et s'étend jusqu'aux montagnes de Qelt vers le NORD, jusqu'à la mer de Mauk, et elle continue à l'EST de Gadir jusqu'à la région des eaux de la mer.
27. Elle continue jusqu'à ce qu'elle aborde l'OUEST de Fara, remonte vers Aferag, et se prolonge à l'EST jusqu'aux eaux de la mer de Meat.
28. Elle rejoint la région du fleuve Tina en direction du NORD-EST jusqu'à ce qu'elle atteigne la limite de ses eaux vers la montagne Rafa, et tourne vers le NORD.
29. Tel est le pays qui est apparu à Japhet et à ses fils comme étant la part de son héritage qu'il devait posséder pour lui et ses fils, et pour leurs générations à perpétuité; 5 grandes îles, et un grand pays au NORD.
30. Mais son territoire est froid, et le territoire de Cham est chaud, et le territoire de Sem n'est ni chaud ni froid, mais il est un mélange de froideur et de chaleur.
Le passage indique que la portion de Japhet se situe au-delà du fleuve Tina, au NORD de l'embouchure de ses eaux, et elle s'étend vers le NORD-EST jusqu'à toute la région de Gog et jusqu'aux montagnes de Qelt vers le NORD. Il a hérité de 5 grandes îles et son territoire est froid. Cela signifierait que Japhet et ses descendants ont hérité de la partie Nord-Est de la terre, notamment l'Europe.
Vérités occultées sur Japhet et ses descendants
Dans Genèse 10:5, il est écrit que les fils de Japhet sont ceux qui occupent les îles, ce sont les "gentils". Un détail qui a son importance, comme nous le verrons. Mais, notez que ce fait qui était autrefois mentionné dans toutes les Bibles antérieures au 18e siècle, ne figurent plus dans nos bibles modernes.
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La Bible est claire, et la translittération l'est également. Ainsi, á l'époque biblique, les "gentils" habitaient dans la partie du monde connue aujourd'hui comme étant l'Europe. Les "gentils" seraient donc les nations européennes, issues de Japhet.
Mais, à la suite d'un changement / modification sémantique, la plupart des théologiens bibliques utilisent le terme "gentil" dans un contexte non littéral pour désigner toute personne non-juive. Cependant, traduire le terme "gentil" par "non-juif" est problématique pour la raison suivante:
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La loi de la première mention, qui est un principe utilisé en herméneutique biblique (l'étude de l'interprétation de la Bible), établit que la première fois qu'un concept, un thème ou un mot apparaît dans les Écritures, il constitue une vérité fondamentale et crée un précédent pour son développement ultérieur dans le texte. La première fois que le terme "Gentil" a été utilisé dans les Écritures vers le 3e siècle, c'était pour désigner les nations issues de Japhet. En revanche, le terme "juif" n'est apparu dans la langue anglaise qu'en l'an 1275. Un "gentil" ne peut donc pas être interprété comme un "non-juif", car la loi de la première mention exigerait que le mot biblique "gentil" soit directement associé à Japhet et à ses descendants, comme l'indique Genèse 10:1-5.
Definition du mot Gentil
Le terme "gentils" vient du latin gentibus, gentium, gentes ou gentilis. La version latine de la Bible, la Vulgate, qui fut composée par Jérôme vers l'an 400 après J.-C., utilisait le terme latin gentes et parfois gentilis en référence aux nations issues de Japhet.
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Selon le lexique hébreu Brown-Driver-Briggs (BDB): le terme "gentils" désigne généralement les peuples non-hébreux qui ne descendent pas d'Abraham.
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Selon le Dictionnaire Royal, Français-Anglois Et Anglois-François redigé en l'an 1769, aux pages 329 & 441c, il est écrit que "les gentils sont les nations païennes au sens des Saintes Ecritures."
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En hébreu, "gentil" se traduit par "goy" et signifie "nation", un sens similaire à celui du mot latin.
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Le mot "ethnos" qui signifie "grec" a le même sens que le mot "gentils" c'est à dire "ceux qui appartiennent à une tribu ou à un clan, une nation".
Maintenant, si l'on met en parallèle les différentes définitions du mot "gentils", on obtient ceci:
Gentils = Descendants de Japhet = non-hébreux qui ne descendent pas d'Abraham = nations qui appartiennent à une tribu ou à un clan = Nations païennes = Grecs
Remarquez que L'apôtre Paul parlait toujours des "Juifs et des Gentils", mais il utilisait généralement l'expression "Juif et Grec", car les mots ”Gentil" et "Grec“ ont la même signification. Ainsi, lorsque Paul parlait des Gentils ou des Grecs, il évoquait la même chose.
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Romains 10:12 "Il n’y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu’ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent." |Louis Segond 1910|
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Galates 3:28 "Il n’y a plus maintenant ni de Juif, ni de gentil: ni d’esclave, ni de libre; ni d’homme, ni de femme; mais vous n’êtes tous qu’un en Jésus-Christ." |Lemaîtstre de Sacy (1701)|
Tel que susmentionné, le terme "gentils" a subit un changement / modification sémantique au fil des ans. Voici des examples oú on peut clairement observer comment le terme "gentils" qui figurait dans la Vulgate latine des années 1592, a progressivement été remplacé par les termes "nations", "païens" ou "non-juifs" dans presque toutes nos Bibles comtemporaines. Cela a eu pour effet de brouiller le message original et de masquer la véritable identité des "gentils".
Néhémie 5:8
Néhémie a vécu au 5e siècle avant J.-C. Il a supervisé la reconstruction de Jérusalem après avoir été libéré de captivité par le roi perse Artaxerxès Ier. Néhémie a également institué de vastes réformes morales et liturgiques afin de ramener les Juifs vers le Seigneur. Cependant, ce verset nous enseigne que la pratique de la vente des Juifs aux Gentils est antérieure à l'époque de Jésus-Christ, puisqu'elle existait déjà à l'époque de Néhémie.
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Néhémie 5:8 "et dixi eis nos ut scitis redemimus fratres nostros iudaeos qui venditi fuerant gentibus secundum possibilitatem nostram et vos igitur vendite fratres vestros et emimus eos et siluerunt nec invenerunt quid responderent" |Vulgate (1592)|
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Néhémie 5:8 "Là, je leur dis : "Nous, nous avons racheté nos frères, les Judéens, qui étaient vendus aux Gentils, autant que cela était en notre pouvoir; et vous, vous voudriez vendre vos frères, et c’est à nous qu’ils seraient vendus !" Ils se turent, ne trouvant rien à répliquer." |La Bible du Rabbinat français - Tanakh 1899|
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Néhémie 5:8 "et je leur dis: Nous avons racheté selon notre pouvoir nos frères les Juifs vendus aux nations ; et vous vendriez vous-mêmes vos frères, et c’est à nous qu’ils seraient vendus ! Ils se turent, ne trouvant rien à répondre. |Louis Segond 1910|"
Luc 21:24
Ce verset était une prophétie concernant le règne des Gentils. Les Juifs seraient tués et réduits en esclavage par les Gentils, mais cette condition est temporaire, car le règne des Gentils sur les Juifs prendrait éventuellement fin lorsque le temps de domination des gentils atteindra son terme et sera accompli.
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Luc 21:24 "et cadent in ore gladii et captivi ducentur in omnes gentes et Hierusalem calcabitur a gentibus donec impleantur tempora nationum" |Vulgate (1592)|
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Luc 21:24 "Et ils tomberont sous le tranchant de l’épée, et seront menés captifs dans toutes les nations; et Jérusalem sera foulée par les Gentils, jusqu’à ce que les temps des Gentils soient accomplis. |David Martin (1744)|
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Luc 21:24 "Ils tomberont sous le tranchant de l’épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu’à ce que les temps des nations soient accomplies." |Louis Segond 1910|
Marc 10:33
Ce verset nous enseigne que Jésus-Christ fut livré aux Gentils par des sacrificateurs Juifs.
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Marc 10:33 "quia ecce ascendimus in Hierosolyma et Filius hominis tradetur principibus sacerdotum et scribis et senioribus et damnabunt eum morti et tradent eum gentibus" |Vulgate (1592)|
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Marc 10:33 "voici, nous montons à Jérusalem ; et le Fils de l’homme sera livré aux principaux Sacrificateurs, et aux Scribes; et ils le condamneront à mort, et le livreront aux Gentils" |David Martin (1744)
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Marc 10:33 "Nous montons à Jérusalem et le Fils de l’homme sera livré aux chefs des prêtres et aux spécialistes de la loi. Ils le condamneront à mort et le livreront aux non-Juifs." |Segond 21 (2007)|
Luc 18:32
Ce verset nous enseigne que ce sont les Gentils qui ont ridiculisé Jésus-Christ, l'ont frappé, craché dessus et crucifié.
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Luc 18:32 "tradetur enim gentibus et inludetur et flagellabitur et conspuetur |Vulgate (1592)|
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Luc 18:32 "Car il sera livré aux gentils: on se moquera de lui, on le fouettera, on lui crachera au visage" |Lemaîtstre de Sacy (1701)|
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Luc 18:32 "Car il sera livré aux païens ; on se moquera de lui, on l’outragera, on crachera sur lui" |Louis Segond 1910
Matthieu 20:19
Ce verset nous enseigne que Jésus-Christ fut livré aux Gentils par des Juifs. Et ce sont les Gentils qui ont commis des actes de dénigrement et d'humiliation à l'encontre du Christ.
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Matthieu 20:19 "et tradent eum gentibus ad deludendum et flagellandum et crucifigendum et tertia die resurget" |Vulgate (1592)|
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Matthieu 20:19 "et le livreront aux gentils, afin qu’ils le traitent avec moquerie, et qu’ils le fouettent et le crucifient: et il ressuscitera le troisième jour." |Lemaîtstre de Sacy (1701)|
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Matthieu 20:19 "et ils le livreront aux païens, pour qu’ils se moquent de lui, le battent de verges, et le crucifient ; et le troisième jour il ressuscitera." |Louis Segond 1910|
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Matthieu 20:19 "et le livreront aux non-Juifs pour qu’ils se moquent de lui, le fouettent et le crucifient; le troisième jour il ressuscitera." |Segond 21 (2007)|
Matthieu 10:5
Dans ce verset, Jésus-Christ met en garde les Juifs contre le fait d'entrer dans les maisons des Gentils, mais leur recommande plutôt d'aller prêcher aux brebis perdues d'Israël.
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Matthieu 10:5 "hos duodecim misit Iesus praecipiens eis et dicens in viam gentium ne abieritis et in civitates Samaritanorum ne intraveritis" |Vulgate (1592)|
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Matthieu 10:5 "Jésus envoya ces douze, et leur commanda, en disant: n’allez point vers les Gentils, et n’entrez point dans aucune ville des Samaritains" |Lemaîtstre de Sacy (1701|
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Matthieu 10:5 "Tels sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes: N’allez pas vers les païens, et n’entrez pas dans les villes des Samaritains" |Louis Segond 1910|
1 Corinthiens 10:20
Ce verset met en garde les Juifs contre les sacrifices que les Gentils offrent à leurs divinités démoniaques.
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1 Corinthiens 10:20 "sed quae immolant gentes daemoniis immolant et non Deo nolo autem vos socios fieri daemoniorum non potestis calicem Domini bibere et calicem daemoniorum" |Vulgate (1592)|
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1 Corinthiens 10:20 "Mais je dis que les choses que les Gentils sacrifient, ils les sacrifient aux démons, et non pas à Dieu; or je ne veux pas que vous soyez participants des démons." |David Martin (1744)|
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1 Corinthiens 10:20 "Mais ce que les non-Juifs sacrifient, ils le sacrifient à des démons, et non à Dieu; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons" |Segond 21 (2007)|
1 Pierre 4:3
Ce verset exhorte les Juifs rachetés à ne plus continuer à marcher dans les voies des Gentils.
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1 Pierre 4:3 "sufficit enim praeteritum tempus ad voluntatem gentium consummandam qui ambulaverunt in luxuriis desideriis vinolentiis comesationibus potationibus et inlicitis idolorum cultibus" |Vulgate (1592)|
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1 Pierre 4:3 "Car il nous doit suffire d’avoir accompli la volonté des Gentils, durant le temps de notre vie passée, quand nous nous abandonnions aux impudicités, aux convoitises, à l’ivrognerie, aux excès dans le manger et dans le boire, et aux idolâtries abominables" |David Martin (1744)|
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1 Pierre 4:3 "C’est déjà bien suffisant d’avoir par le passé accompli la volonté des non-croyants en marchant dans les désordres, les convoitises, l’ivrognerie, les orgies et autres beuveries ainsi que dans les idolâtries criminelles" |Louis Segond 1910|
Lamentations 2:9
Ce passage fait allusion à la captivité des Juifs par les Gentils en raison de leurs nombreuses transgressions. La véritable loi des Juifs n'est plus observée et les visions ne viennent plus du Seigneur.
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Lamentations 2:9 "TETH defixae sunt in terra portae eius perdidit et contrivit vectes eius regem eius et principes eius in gentibus non est lex et prophetae eius non invenerunt visionem a Domino" |Vulgate (1592)|
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Lamentations 2:9 "Ses portes sont enfoncées en terre ; Il en a détruit, brisé les barres. Son roi et ses princes sont chez les Gentils ; Il n’y a plus de loi ; Ses prophètes aussi Ne reçoivent plus de vision de l’Éternel." |Bible Annotée (1899)|
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Lamentations 2:9 "Ses portes sont enfoncées en terre, - il en a rompu, brisé les barres; Ses rois et ses princes sont parmi les païens; - il n’y a plus de loi; Aussi ses prophètes ne reçoivent plus de vision - de la part de Yahweh." |Bible Pirot-Clamer (1949)|
Actes 13:46
Ce verset enseigne que les Juifs ne prêtèrent pas attention aux prédications des prophètes sur la quête du salut éternel, ce qui conduisit les prophètes à commencer à prêcher également aux Gentils.
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Actes 13:46 "tunc constanter Paulus et Barnabas dixerunt vobis oportebat primum loqui verbum Dei sed quoniam repellitis illud et indignos vos iudicastis aeternae vitae ecce convertimur ad gentes" |Vulgate (1592)|
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Actes 13:46 "Alors Paul et Barnabas s’étant enhardis, leur dirent: c’était bien à vous premièrement qu’il fallait annoncer la parole de Dieu, mais puisque vous la rejetez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les Gentils." |David Martin (1744)|
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Actes 13:46 "Paul et Barnabas leur dirent avec assurance: "C’était à vous d’abord que la parole de Dieu devait être annoncée mais, puisque vous la rejetez et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, nous nous tournons vers les non-Juifs." |Segond 21 (2007)|
Romains 11:25
Ce passage enseigne que l'endurcissement du cœur du peuple juif a permis le salut d'une multitude de Gentils.
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Romains 11:25 "nolo enim vos ignorare fratres mysterium hoc ut non sitis vobis ipsis sapientes quia caecitas ex parte contigit in Israhel donec plenitudo gentium intraret" |Vulgate (1592)|
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Romains 11:25 "Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux; c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que toute la multitude des Gentils soit entrée dans l’Église." |Ostervald (1811)|
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Romains 11:25 "Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée." |Louis Segond 1910|
Actes 11:18
Ce verset nous enseigne que, dans sa miséricorde, Dieu a étendu sa grâce et a également donné aux Gentils la possibilité de recevoir le salut par Jésus-Christ. Car Dieu aime l'ensemble de sa création et désire que tous puissent se repentir de leurs œuvres infructueuses et obtenir la vie éternelle.
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Actes 11:18 "his auditis tacuerunt et glorificaverunt Deum dicentes ergo et gentibus Deus paenitentiam ad vitam dedit" |Vulgate (1592)|
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Actes 11:18 "Ayant entendu ce discours de Pierre, ils s’apaisèrent, et glorifièrent Dieu, en disant: Dieu a donc aussi fait part aux gentils du don de la pénitence qui mène la vie." |Lemaîtstre de Sacy (1701)|
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Actes 11:18 "Après avoir entendu cela, ils se calmèrent et se mirent à célébrer la gloire de Dieu en disant: "Dieu a donc aussi accordé aux non-Juifs la possibilité de changer d’attitude afin d’avoir la vie." |Segond 21 (2007)|