Récits des Patriarches - 1QapGen=1Q20

Le "Récit des Patriarches", qui traite de la descendance d'Adam, est parfois appelé "Apocryphe de la Genèse". L'Apocryphe de la Genèse était à l'origine appelé le quatrième rouleau, car il s'agissait du quatrième des sept rouleaux trouvés dans la grotte de Qumrân. On a d'abord pensé que ce "rouleau de la mer Morte" provenait du Livre d'Hénoch parce qu'une petite section du rouleau découvert mentionnait le nom d'Hénoch (Fitzmeyer, p. 4). Cependant, lorsqu'une autre section a été décodée, les érudits ont pensé que ce rouleau provenait du Livre apocryphe de Lamech, car l'orateur parlait de Bitenosh, la femme de Lamech, à la première personne (Yadin, p. 144). Mais lorsque le rouleau a finalement été entièrement décodé, il contenait des références à Noé, Abraham et Lot, ce qui rendait la relation entre le rouleau et le Livre des Jubilés plus évidente. Dans la colonne 20 de l'Apocryphon, la durée du séjour de Sarah chez Pharaon est indiquée comme étant de deux ans, contrairement à la Bible où aucune durée n'est indiquée (Yadin, p. 144). En outre, la pureté de Sarah, mise en doute dans la Bible, est confirmée dans l'Apocryphon de la Genèse.

Frag.1 Col 2:

jour de... toute... terre de... et le mal pour...

Frag. 2

...et ils ont été frappés de dos... devant la face du Seigneur...

Col. 1

.... et avec la semence....pas même le mystère du mal qui....le mystère qui

Col. 3

Puis j'ai conclu que la conception était l'œuvre des Veilleurs, que la semence avait été plantée par les Saints Anges ou les Nephilim... J'étais en émoi à cause de ce nourrisson. Alors moi, Lamech, je suis allé précipitamment vers ma femme, Bitenosh, et je lui ai dit: Je t'adjure par... et par le Très-Haut, par le Seigneur, le Tout-Puissant, par le Roi de toute Eternité... as-tu accouché d'un des Fils du Ciel? Raconte-moi chaque détail avec sincérité... fais-le moi savoir en toute vérité, sans mensonge. Cela a-t-il été réalisé... par le Roi de l'Eternité. Tu dois me parler en toute vérité, sans mensonge...

Bitenosh dissipe les soupçons de Lamech en lui rappelant le moment où Noé avait été conçu.

Bitenosh, ma femme, me répondit avec beaucoup d'affection et en pleurant. Elle me dit: "Ô mon frère, mon seigneur, souviens-toi de ma volupté... avant que nous fassions l'amour, et de ma ferveur. Je suis en train de te dire toute la vérité...", alors mes pensées furent alors changées. Lorsque ma femme Bitenosh vit que j'avais changé d'attitude,... elle maîtrisa sa colère et me parla en ces termes: "Ô mon seigneur, mon frère, souviens-toi... de mon plaisir. Je te jure par le Grand Saint, par le Roi du Ciel... que cette semence vient de toi, que cette conception est de toi, que la plantation de ce fruit est de toi... Elle ne vient pas d'un étranger, ni d'aucun des Veilleurs, ni d'aucun des Fils du Ciel... Pourquoi ton regard est-il si différent, ton humeur si abattue?... Je te parle certainement en toute sincérité."

Toujours troublé par l'apparence magnifique du bébé, Lamech fait appel à Hénoch, son grand-père, pour lui poser des questions. Hénoch était réputé pour sa compréhension de nombreuses choses cachées.

Alors moi, Lamek, je suis allé trouver Mathusalem, mon père, et je lui ai tout raconté, afin qu'il aille interroger Hénoc, son père, et qu'il comprenne toute l'affaire avec certitude. Car lui, Hénoch, est bien-aimé et son lot a été placé auprès des Saints, qui lui révèlent tout. Lorsque Mathusalem prit connaissance de ces faits, il partit trouver son père Hénoch, afin d'apprendre de lui la vérité sur toute l'affaire... sa volonté. Il se rendit au plus haut des cieux, à Parvain, et y trouva Hénoch avec les Saints. Il dit à Hénoch, son père: "O mon père, mon seigneur, je suis venu vers toi... Maintenant, écoute ce que je te dis. Mais ne t'irrite pas contre moi de ma venue ici...

Col. 4 

Le passage Col 4 contient apparemment le début de la réponse d'Hénoch à Mathusalem. Hénoch commença par évoquer le fait que des anges étaient descendus pour prendre des épouses humaines, ceci s'étant produit à l'époque de Jared. Comparer avec Genèse 6:1-2.

Col. 5 

Car aux jours de Jared, mon père...

Suite de la réponse de Hénoch.

Col. 6 

Hénoch,... non par les Fils du Ciel, mais par Lémec, ton fils... Et maintenant, je te dis... et je te révèle que... Va et annonce à Lémec, ton fils... Lorsque Mathusalem entendit ces choses... et parla... à Lémec, son fils... Lorsque moi, Lémec, j'entendis ces choses... comme il provenait de moi...

Le contexte a changé, et c'est maintenant l'adulte Noé qui parle dans ses propres mots.

Col. 7 

Tout au long de ma vie, j'ai pratiqué la justice, moi, Noé, un homme...

Dieu parle à Noé.

Col. 8 

Tu domineras sur la terre et sur tout ce qu'elle renferme, sur les mers et sur tout ce qu'elles contiennent... Alors je me suis réjoui des paroles du Seigneur des cieux...

La fin du déluge et quelques-unes de ses conséquences immédiates.

Col. 11 

...l'arche se posa sur l'une des montagnes d'Ararat... Je fis l'expiation pour tout le pays... sur l'autel, j'ai brûlé de l'encens...

Dieu s'adresse à nouveau à Noé et conclut une alliance avec lui. Comparer avec Genèse 9:4.

Col. 12 

Tu ne consommeras pas le sang...

Noé décrit sa famille et ses activités pendant la période qui a suivi le déluge.

Col. 13 

... "Voici, j'ai placé mon arc dans la nue". Et ce fut pour moi un signe dans la nuée, pour être... la terre... beaucoup... me fut révélé... dans les montagnes d'Ararat... une vigne dans les montagnes d'Ararat. Ensuite, je suis descendu au pied de cette montagne, moi et mes fils et petits-fils... la dévastation de la Terre était immense.

Des fils et des filles me naquirent après le déluge. De Sem, mon fils aîné, naquit d'abord un fils, Arpachshad, deux ans après le déluge. Tous les enfants de Sem furent Elam, Ashur, Arpachshad, Lud, Aram, et cinq filles. Les enfants de Cham sont: Cush, Mitsraïm, Pout, Canaan, et sept filles; les enfants de Japhet sont: Gomer, Magog, Madaï, Javan, Tubal, Moshok, Tiras, et quatre filles.

Puis je me suis mis à cultiver la terre avec tous mes fils. Je plantai une grande vigne au mont Lubar, et la quatrième année, elle me produisit du vin... Quand la première fête arriva, le premier jour de cette première fête, celle du septième mois... J'ai donc commencé à goûter les fruits de ma vigne. Le premier jour de la cinquième année depuis que j'avais planté la vigne, j'ai débouché ce vase et y ai bu ... Ce jour-là, j'ai invité mes fils et mes petits-fils et toutes nos femmes et nos filles, nous nous sommes tous réunis et nous sommes allés à l'endroit de l'autel... et j'ai rendu grâce au Seigneur des Cieux, le Dieu Très-Haut, le Grand Saint qui nous a sauvés de la destruction... et pour tous... de son père. Ils burent et... et j'ai versé sur l'autel... et le vin...

Les passages 17 et 18 décrivent apparemment la division de la terre entre les descendants de Noé.

Col. 17 

...tout le pays du nord jusqu'à... la limite des eaux de la Méditerranée...

Col. 18

... à l'ouest, à Assur, jusqu'au Tigre... Pour Aram, le pays de... jusqu'à la source de... ce mont du Taureau, et il traversa cette portion vers l'ouest jusqu'à... et à la conjonction des trois portions... Pour Arpachshad,... A Gomer, il donna la partie nord-est jusqu'à la rivière Tina:et son circuit. À Magog, il donna...

Le héros de l'histoire est désormais Abraham. Cette partie concerne vraisemblablement la construction de l'autel de Béthel. Comparer avec Genèse 12:1-7.

Col. 20 

... Là, j'ai bâti l'autel, et j'y ai invoqué le nom de Dieu... Et j'ai dit: "Tu es pour moi le Dieu éternel..." Comme je n'avais pas encore atteint la montagne sainte, je me suis rendu à... et j'ai continué ma route vers le sud... jusqu'à ce que j'atteigne Hébron, qui n'était pas encore construit, et j'y ai habité pendant deux ans...

En proie à la famine, Abraham et sa famille se rendent en Égypte.

Or, il y avait une famine dans tout ce pays, mais on me rapporta que l'on trouvait du blé en Égypte. Je me mis donc en route vers la terre d'Égypte ... et j'atteignis le fleuve Carmon, l'une des branches du Nil ... jusque là, nous étions toujours dans notre propre territoire, mais maintenant je traversais les sept branches de ce fleuve qui ... Maintenant que nous avions quitté notre pays, nous entrions dans le pays des enfants de Cham, le pays d'Égypte.

Abraham fait un rêve inquiétant.

Moi, Abram, j'ai fait un rêve la nuit de mon entrée au pays d'Égypte. Dans mon rêve, j'ai vu un cèdre et un palmier dattier qui surgissaient d'une même racine. Des gens vinrent avec l'intention d'abattre et de déraciner le cèdre et de laisser le palmier seul. Mais le palmier-dattier s'opposa et dit: "Ne coupez pas le cèdre, car nous sommes tous deux issus d'une même racine." Le cèdre fut donc épargné grâce au palmier-dattier et ne fut pas abattu.

Abraham raconte le rêve à sa femme Saraï et en interprète le sens.

Je me suis réveillé pendant la nuit et j'ai dit à Saraï, ma femme: "Je viens de faire un rêve et celui-ci m'a effrayé". Elle me répondit: "Raconte-moi ton rêve, afin que je le comprenne." Je lui ai donc raconté ce rêve et je lui ai aussi fait connaître sa signification. Je dis: "... des hommes viendront avec l'intention de me tuer tout en t'épargnant. Néanmoins, voici la faveur que tu peux me faire. En tout lieu où nous irons, tu diras à mon sujet: "C'est mon frère". Ainsi je resterai en vie grâce à toi et ma vie sera épargnée par toi. ... ils essaieront de nous séparer et de me tuer. Saraï pleura à mes paroles cette nuit-là... et le Pharaon de Tsoan... Saraï ne voulut plus aller à Tsoan avec moi, car elle avait très peur qu'un des homme de confiance du Pharaon de Tsoan ne la voie.

Cinq ans plus tard, trois hommes, conseillers de la cour d'Égypte et conseillers du pharaon de Tsoan, arrivèrent. Ils vinrent après avoir entendu parler de moi et de ma femme, et ils me présentèrent de nombreux cadeaux. Ils me consultèrent pour connaître les vertus, la sagesse et la justice, et je leur lus le Livre des Paroles d'Hénoc ... pendant la famine ... le Livre des Paroles d'Hénoc ... en mangeant avec excès et en buvant du vin ...

Les conseillers de Pharaon reviennent vers lui, dont un nommé Hyrcanos, qui décrit dans un poème la merveilleuse beauté de Saraï.

Col. 21 

... comme l'aspect de son visage est magnifique et beau, et comme ... Et comme les cheveux de sa tête sont souples. Que ses yeux sont beaux, que son nez est harmonieux, et tout l'éclat de son visage... Que sa poitrine est galbée, que sa beauté est éclatante! Ses bras, comme ils sont charmants! Ses mains, comme elles sont parfaites, dans tous leurs aspects! Comme ses paumes sont douces, comme ses doigts sont longs et délicats!

Ses pieds, comme ils sont attrayants! Comme ses cuisses sont parfaites! Ni les vierges, ni les jeunes mariées entrant dans la chambre nuptiale ne surpassent ses charmes. Sur toutes les femmes, sa beauté est suprême, sa beauté est supérieure à toutes. Mais malgré cette beauté, elle possède une grande sagesse, et tout ce qu'elle est est splendide.

Pharaon s'approprie Saraï. Abraham s'afflige et prie Dieu de juger Pharaon et de protéger Saraï.

Lorsque le roi entendit les paroles d'Hyrcanos et de ses compagnons, car ils disaient tous les trois la même chose, il éprouva un grand désir pour elle. Il dépêcha sur-le-champ pour qu'on la lui amène. En la voyant, il fut émerveillé par sa beauté. Il la prit pour femme et voulut me faire mourir, mais Saraï dit au roi: "C'est mon frère." C'est ainsi qu'elle me fit une faveur, et moi, Abram, je fus épargné par ses bonnes grâces, et on ne me mit pas à mort. Alors moi, Abram, j'ai pleuré abondamment, cette nuit où Saraï me fut enlevée par la force, moi et Lot, mon neveu.

Cette nuit-là, j'ai prié, imploré et demandé la miséricorde. Dans la détresse, avec des larmes qui coulaient sur mes joues, j'ai dit: "Béni sois-tu, Dieu très haut, Seigneur éternel, car tu es le Seigneur et le Maître de tous les hommes. Tu es le Seigneur de tous les rois de la terre, pour faire régner la justice parmi eux. Aujourd'hui, je demande justice, Seigneur, contre le Pharaon de Tsoan, roi d'Égypte, parce que ma femme m'a été enlevée par la force. Rends-moi un jugement contre lui, et exerce ta main puissante sur lui et sur toute sa maison. Qu'il ne lui soit pas possible, cette nuit, de souiller ma femme! Ainsi, ils sauront QUI tu es? Ô mon Seigneur, car tu es le Maître de tous les rois de la terre. J'ai pleuré et je n'ai adressé la parole à personne.

Dieu répond à la prière d'Abraham en envoyant un esprit de malédiction contre Pharaon.

Cette nuit-là, le Dieu Très-Haut envoya un esprit de malheur pour frapper Pharaon et tous les hommes de sa maison, un mauvais esprit qui ne cessa de l'affliger, lui et tous les hommes de sa maison. Aussi, il ne put avoir de relations sexuelles avec elle, et il n'en eut pas, bien qu'elle restât avec lui pendant deux années entières. Au bout de deux ans, les plaies et les afflictions s'aggravèrent de plus bel sur lui et sur tous les membres de sa famille. Il envoya des messagers convoquer tous les sages d'Égypte, ainsi que tous les magiciens et guérisseurs d'Égypte, pensant qu'ils pourraient peut-être le guérir, lui et sa famille, de cette pestilence. Mais aucun des guérisseurs, des magiciens et des sages ne parvint à le guérir; au contraire, l'esprit les frappa tous, eux aussi, et ils s'enfuirent.

Abraham agrees to exorcize Pharaoh's evil spirit in return for Sarai's being restored to him. Pharaoh rewards them and has them escorted out of Egypt.

Hyrcanos vint me trouver et me demanda de venir prier pour le roi, de lui imposer les mains et de le guérir, car il m'avait vu en songe. Mais Lot lui répondit: "Mon oncle Abram ne peut pas prier pour le roi tant que Saraï, sa femme, reste avec lui. Va donc dire au roi de renvoyer sa femme auprès de son mari. Alors, il priera pour lui et le roi sera guéri." Hyrcanos, ayant entendu les paroles de Lot, alla dire au roi: "Toutes ces plaies et tous ces fléaux que le roi mon seigneur a subis et dont il a été frappé, ont pour cause Saraï, la femme d'Abram! Qu'il rende Saraï à Abram, son mari, et cette plaie se retirera de toi, c'est-à-dire l'esprit qui provoque les écoulements de pus."

Il me convoqua et me demanda: "Que m'as-tu fait à cause de ta femme Saraï? Tu m'avais dit: "C'est ma soeur", alors qu'elle est ta femme! Et moi, je l'ai prise pour femme! La voici, reprends-la, vas-t-en, et quitte toutes les provinces de l'Égypte! Mais avant, prie pour moi et pour ma maison, afin que ce mauvais esprit soit exorcisé hors de nous. Alors j'ai prié pour lui, ce blasphémateur, et je lui ai imposé les mains sur la tête. Aussitôt, la peste s'éloigna de lui, l'esprit mauvais fut exorcisé et il fut guéri. Le roi se releva et me tint au courant... et le roi me jura qu'il ne l'avait pas touchée. Puis on m'amena Saraï. Le roi lui donna une grande quantité d'argent et d'or, et beaucoup de tissus de lin et de vêtements teints en pourpre... Il les présenta à Saraï et aussi à Agar. Il me la rendit et chargea des hommes de m'escorter hors d'Égypte...

Abraham retourne au pays de Canaan.

Moi, Abram, je suis parti avec de très nombreux troupeaux, de l'argent et de l'or, et je suis remonté depuis l'Égypte. Lot, mon neveu, m'accompagnait; lui aussi avait acquis beaucoup de troupeaux, et il avait pris une femme parmi les filles de l'Égypte. Je séjournai avec lui dans tous mes anciens campements, jusqu'à ce que j'arrive à Béthel, où j'avais érigé un autel. Je le rebâtis et j'offris au Dieu Très-Haut des holocaustes et des offrandes de blé. Là, j'ai invoqué le nom du Seigneur éternel et j'ai loué le nom de Dieu. J'ai bénis mon Dieu et je l'ai remercié pour tous les troupeaux et les possessions qu'il m'avait accordées, pour le bien qu'il m'avait fait, et parce qu'il m'avait ramené en toute sécurité dans ce pays.

Lot se sépare d'Abraham et va vivre à Sodome. Genèse 13:6~7 explique que la région ne pouvait pas les soutenir tous les deux, car leurs troupeaux étaient trop nombreux et leurs bergers se disputaient les uns les autres. Le récit minimise ces difficultés. Dieu apparaît à Abraham dans une vision.

Après ce jour, Lot se sépara de moi à cause des agissements de nos bergers. Il alla vivre dans la vallée du Jourdain, emmenant avec lui tous ses troupeaux. Je lui ai aussi donné des biens plus considérables que ceux qu'il possédait. Il fit paître ses troupeaux et se déplaça jusqu'à Sodome, où il s'acheta une maison et s'y installa pour vivre. Moi, j'ai continué à vivre sur la montagne de Béthel, mais je me disais qu'il n'était pas sage que mon neveu Lot se soit séparé de moi.

Dieu m'apparut ensuite dans une vision nocturne et me dit : "Monte à Ramath-Hazor, qui est au nord de Béthel, où tu habites maintenant, et lève les yeux. Regarde à l'est, à l'ouest, au sud et au nord. Observe tout cette terre que je vais te donner, à toi et à tes descendants, à perpétuité. Le lendemain, je suis donc monté à Ramath-Hazor et du sommet de cette hauteur j'ai comtemplé le territoire, depuis le fleuve d'Égypte jusqu'au Liban et au Senir, depuis la Méditerranée jusqu'au Hauran, tout le pays de Gébal jusqu'à Kadès, tout le grand désert à l'est du Hauran et du Senir jusqu'à l'Euphrate. Et Il me dit: "Je donnerai tout ce pays à tes descendants, et ils le posséderont à perpétuité. De plus, je multiplierai ta descendance comme la poussière de la terre, que nul ne peut compter. Ta descendance sera innombrable. Lève-toi, et parcours le pays, va voir comment c'est étendu et vaste, car je te le donnerai, à toi ainsi qu'à ta descendance après toi, à perpétuité."

Abraham arpente la terre promise.

Alors, je suis parti... Moi, Abraham, j'ai effectué un circuit pour arpenter la terre. J'ai commencé le circuit au fleuve Gihon, en longeant la Méditerranée jusqu'à ce que j'atteigne le mont du Taureau. J'ai contourné la côte de cette grande mer salée, en longeant le mont du Taureau, et j'ai poursuivi ma route vers l'est, dans la largeur du pays, jusqu'à l'Euphrate. J'ai longé l'Euphrate jusqu'à la mer Rouge, à l'est, d'où j'ai remonté la côte de la mer Rouge, jusqu'à la langue de la mer des Roseaux, qui émerge de la mer Rouge. De là, j'ai achevé le circuit en descendant au sud jusqu'au fleuve Gihon. Après cela, je suis revenu à la maison en toute sécurité, et j'ai trouvé tous mes hommes en bonne santé.

Peu après, je suis allé habiter aux chênes de Mambré, qui sont à Hébron, un peu au nord-est d'Hébron. J'y construisis un autel et j'offris au Dieu Très-Haut un holocauste et une offrande de blé. Là, j'ai mangé et bu, moi et tous les hommes de ma maison, et j'ai invité Mamré, Arnem et Eshkol, trois frères amorites et mes amis. Ils mangèrent et burent avec moi.

Abraham combat les quatre rois de l'Orient. Comparer avec la Genèse, dont cette partie du récit développe considérablement la narration. L'auteur du récit se soucie également d'actualiser ou d'identifier les noms des peuples et des lieux bibliques.

Avant ces jours-là arrivèrent Chedorlaomer, roi de l'Élam, Amraphel, roi de Babylone, Arioch, roi de Cappadoce, et Tidal, roi de Goïm, qui sont reliés par les deux fleuves. Ils avaient fait la guerre à Béra, roi de Sodome, à Birsha, roi de Gomorrhe, à Shinab, roi d'Adma, à Shemiabad, roi de Tseboïm, et au roi de Béla. Tous se rassemblèrent pour combattre dans la vallée de Siddim. Le roi d'Élam et les rois qui étaient avec lui étaient plus forts que le roi de Sodome et tous ses alliés. Ils leur imposèrent donc un tribut.

Pendant douze ans, ils continuèrent à payer le tribut au roi d'Élam, mais la treizième année, ils se révoltèrent contre lui. La quatorzième année, le roi d'Élam partit avec tous ses alliés et ils traversèrent le désert. Depuis l'Euphrate, ils frappèrent et pillèrent. Ils continuèrent à frapper et à massacrer les Rephaïm qui vivaient à Astaroth-Karnaïm, les Zumzammim à Amman, les Emim à Shaveh-Hakerioth et les Horites dans les montagnes de Gebal, jusqu'à ce qu'ils atteignent le désert de Parân. Le roi de Sodome et le roi de Gomorrhe, le roi d'Adma, le roi de Tseboïm et le roi de Béla partirent pour les affronter. Ils combattirent dans la vallée de Siddim contre Kédorlaomer, roi d'Élam, et les rois qui lui étaient alliés. Le roi de Sodome prit la fuite, et le roi de Gomorrhe tomba dans des fosses de tartre... Le roi d'Élam pilla tous les troupeaux de Sodome et de Gomorrhe...

Lot, le neveu d'Abram qui habitait à Sodome, fut aussi emmené en captivité avec eux, lui et tout son troupeau. L'un des bergers du troupeau qu'Abram avait donné à Lot s'échappa des captifs et vint trouver Abram à l'époque où celui-ci habitait à Hébron. Il l'informa que son neveu Lot et tout son troupeau avaient été capturés, mais que Lot n'avait pas été tué. Il lui apprit aussi que les rois se dirigeaient vers leur territoire par le sentier de la Grande Vallée, emmenant avec eux les captifs et le butin, frappant et tuant, et se rapprochant de la ville de Damas.

Abram pleura pour son neveu Lot, puis il reprit des forces et se leva pour choisir parmi ses serviteurs des guerriers d'élite, au nombre de trois cent dix-huit. Arnem, Eshcol et Mamreh partirent avec lui. Il traqua les rois jusqu'à Dan, où il découvrit leur campement dans la vallée de Dan. Il les attaqua pendant la nuit, de quatre côtés, et en tua quelques-uns cette nuit-là. Il massacra les uns, et poursuivit les autres, qui s'enfuirent devant lui jusqu'à ce qu'ils atteignent Helbon, situé au nord de Damas.

Abram leur reprit tous ceux qu'ils avaient emmenés en captivité et tout le butin qu'ils avaient pris, et il les dépouilla également de leurs propres possessions. En outre, il délivra son neveu Lot et tous ses troupeaux. Et il ramena tous ceux qui avaient été capturés.

Le roi de Sodome ayant appris qu'Abram avait délivré tous les captifs et récupéré tout le butin, partit à sa rencontre. Il se rendit à Salem, c'est-à-dire à Jérusalem, où Abram campait dans la vallée de Shaveh, c'est-à-dire dans la vallée du roi, la vallée de Beth Hakerem. Melchizédek, roi de Salem, pourvoyait à la nourriture et à la boisson d'Abram et de tous les hommes qui l'accompagnaient. Il bénit Abram en disant: "Béni soit tu Abram par le Dieu Très-Haut, le Seigneur des cieux et de la terre. Beni soit le Dieu très-haut, qui par sa protection a mis tes ennemis entre tes mains! Abram lui donna la dîme de tous les troupeaux qui avaient appartenu au roi d'Élam et à ses alliés.

A ce moment-là, le roi de Sodome s'approcha et dit à Abram: "Mon seigneur Abram, remets-moi mes hommes, ainsi que les captifs que tu as délivrés du roi d'Élam; quant au butin, qu'il te revienne." Abram répondit au roi de Sodome: "Je lève la main et je jure aujourd'hui par le Dieu Très-Haut, le Seigneur du ciel et de la terre: je ne prendrai pas même un fil ou une lanière de sandale de tout ce qui t'appartient, de peur que tu ne dise, 'Toute la richesse d'Abram provient du pillage de ce qui autrefois m'appartenait'. Je soustrais à ce serment ce que mes hommes ont déjà mangé, ainsi que la part des trois hommes qui ont cheminé avec moi. Ils sont maîtres de leur propre part et pourront te la restituer ou non. Alors Abram restitua tout le butin et les captifs, et les remit au roi de Sodome. Quant aux captifs autochtones qui l'accompagnaient, il les libéra et les renvoya chez eux.

Dieu apparaît à Abraham dans une vision et lui promet qu'Eliezer ne sera pas son héritier. Comparez Genèse 15:1-4; le récit exprime ici un souci évident de chronologie, car la Genèse ne dit pas depuis combien de temps Abraham a séjourné en divers endroits. Le dialogue entre Dieu et Abraham est également très différent, mettant l'accent sur la richesse d'Abraham bien plus que ne le fait le récit biblique.

Dieu apparaît à Abraham dans une vision et lui promet qu'Eliezer ne sera pas son héritier. Comparez Genèse 15:1-4; le récit exprime ici un souci évident de chronologie, car la Genèse ne dit pas depuis combien de temps Abraham a séjourné en divers endroits.

Après ces événements, Dieu apparut à Abram dans une vision et lui dit: "Considère que dix années entières se sont écoulées depuis le jour où tu as quitté Haran. Tu en as passé deux ici, sept en Égypte, et une année s'est écoulée depuis ton retour d'Égypte. Maintenant, fais le compte de tout ce que tu possèdes; tu verras que tes biens ont doublé et même plus, par rapport à ce que tu avais emporté avec toi le jour où tu as quitté Haran. Ne crains rien, je suis avec toi. Je serai ton soutien, ta force. Je serai moi-même ton bouclier et ta cuirasse contre tout ... que tu n'auras pas. Tes biens et tes troupeaux se multiplieront à l'infini."

Abram répondit: "Seigneur Dieu, mes biens et mes troupeaux sont déjà immenses. Mais à quoi me servent toutes ces richesses si, à ma mort, je n'ai pas d'enfants, si je n'ai pas de fils? En réalité, c'est l'un des membres de ma famille qui héritera de ce que j'ai. Eliezer, un membre de ma maison, ce... jeune homme est destiné à être mon héritier. Dieu lui dit: "Non, cet homme ne sera pas ton héritier, mais celui qui sera ton propre fils...

Noé décrit sa famille et ses activités dans la période qui a suivi le déluge.